Bolehkah Muslim Membeli Bitcoin? Ulama Terkemuka di Pakistan Belum Sepakat Apakah Kripto Sesuai Syariah, Hukum Islam.
Pembahasan ini sangat berpengaruh, bukan hanya di lingkungan masjid. Pakistan merupakan salah satu pasar aset kripto terbesar di dunia, dan pemerintahnya ingin memimpin di bidang aset digital.
Mengapa Debat Kripto dan Syariah di Pakistan Penting
Pada 10 Juni, Jamia Darul Uloom Karachi, salah satu sekolah agama terkemuka, menerbitkan fatwa atau ketetapan agama. Mufti Taqi Usmani beserta beberapa ulama senior menandatangani keputusan tersebut.
Fatwa itu melarang pembelian menggunakan Bitcoin (BTC), stablecoin, maupun token digital lainnya. Mereka menyebutnya “hanya sekadar pencatatan angka fiktif pada suatu akun.”
Keputusan tersebut sangat berpengaruh. Mufti Usmani merupakan penasihat Syariah di Meezan Bank, bank terbesar kedua di Pakistan berdasarkan nilai pasar. Menurut pandangannya, kripto tidak dianggap sebagai kekayaan nyata, atau maal, dalam hukum Islam.
Pendapatnya pernah mempengaruhi pasar. Pada tahun 2008, ia menyatakan hingga 85% sukuk atau obligasi syariah gagal memenuhi standar Syariah. Setelah itu, penerbitan sukuk global turun drastis dari US$50 miliar menjadi sekitar US$15 miliar dalam satu tahun, walaupun krisis keuangan juga berkontribusi pada penurunan tersebut.
Saat ini, cakupan pengaruhnya bahkan lebih luas. Berdasarkan data Chainalysis, Pakistan menempati peringkat ketiga di dunia untuk adopsi aset kripto secara grassroots, di bawah India dan AS.
Waktu keluarnya fatwa ini terasa kurang tepat bagi pemerintah. Pakistan pernah menggunakan kripto untuk membangun hubungan dengan Presiden AS Donald Trump, di mana keuntungan kripto sebesar US$1 miliar milik Trump menjadi sorotan.
- Kementerian keuangan Pakistan sepakat pada Januari untuk menjajaki stablecoin USD1 milik World Liberty.
- Kepala PVARA, Bilal bin Saqib (35 tahun), mengatakan kepada Bloomberg bahwa dorongan kripto ini telah membangun kembali kepercayaan dengan Washington.
- Para analis kepada Al Jazeera menyampaikan bahwa kesepakatan stablecoin tersebut setara dengan membayar akses ke Gedung Putih Trump.
Platform milik Trump, World Liberty Financial, telah menandatangani perjanjian tidak mengikat di Pakistan tahun ini.
Sementara di India, bank sentralnya bahkan ingin mengambil langkah lebih tegas dengan memisahkan bank dari kripto sepenuhnya.
Ulama Muslim Lain Sebut Kripto Halal, Dengan Syarat
Saylani Welfare International Trust, salah satu lembaga amal terbesar di Pakistan, punya pandangan berbeda. Kepala muftinya, Wasim Akhtar Al-Madani, sekitar 13 bulan lalu sudah mengeluarkan fatwa sepanjang 37 halaman.
Ia menganggap kripto sebagai hak yang diakui, bukan kekayaan biasa. Minggu ini, Saylani mengadakan pertemuan darurat di Karachi untuk menegaskan kembali keputusannya.
“Pembelian dan penjualan mata uang kripto atau aset digital dapat dianggap diperbolehkan sebagai hak yang diakui, selama transaksi tersebut tidak dilarang oleh undang-undang negara serta tidak menyebabkan seseorang mengalami penghinaan, hukuman, atau konsekuensi hukum yang tidak sah,” kutip Al-Madani dari fatwa dalam pernyataannya.
Saylani sudah mengirimkan fatwa itu ke Dewan Ideologi Islam dan Bank Sentral Pakistan.
Regulator aset kripto di Pakistan kini berada di posisi tengah. Bilal bin Saqib memimpin Otoritas Regulasi Aset Virtual Pakistan (PVARA). Legislator membentuk lembaga ini melalui peraturan pada Juli 2025 dan menetapkannya dalam undang-undang pada tahun ini. Saqib meminta Jamia Darul Uloom agar membedakan antara token spekulatif dan token yang didukung aset nyata.
Ia menunjukkan contoh sukuk yang dicatat di blockchain, token berbasis emas, dan stablecoin yang sepenuhnya disimpan dengan cadangan. Masing-masing memberikan klaim pada kekayaan nyata. Pembedaan ini penting karena tokenisasi aset dunia nyata sudah melampaui US$60 miliar, sementara volume stablecoin mencapai rekor bulanan tertinggi.
“Pertanyaan utama yang diajukan fatwa ini adalah apakah aset digital dapat dianggap sebagai kekayaan yang diakui menurut Syariah. Inilah pertanyaan yang benar, sehingga instrumen-instrumen ini harus dikaji satu per satu,” papar Saqib dalam pernyataannya kepada Reuters.
Ia baru saja bertemu Usmani minggu lalu dan menyebut diskusinya berjalan membangun.
Kepala riset JS Global Capital, Waqas Ghani, menilai bahwa fatwa tersebut mungkin akan memperlambat adopsi kripto di kalangan bank. Tapi, volume trading masih terlihat stabil sejauh ini.
Bagaimana Negara Muslim Lain Mengatur Kripto
Pembelahan di Pakistan mencerminkan perpecahan yang lebih luas di komunitas Muslim. Negara-negara besar memberikan keputusan yang bertolak belakang untuk masalah yang sama.
Malaysia ada di sisi yang paling permisif. Shariah Advisory Council dari Securities Commission memutuskan pada 2020 bahwa aset digital termasuk sebagai maal dan boleh diperdagangkan di exchange yang terdaftar.
Kawasan Teluk memilih jalur pragmatis. Dubai dan Abu Dhabi memberikan lisensi ke perusahaan kripto lewat regulator khusus dan menghadirkan produk yang sesuai syariah di pengadilan, tanpa ada putusan agama secara keseluruhan.
Dewan Ulama Indonesia mengambil jalan berbeda pada 2021. Mereka menyatakan kripto haram sebagai mata uang, dan hanya memperbolehkan perdagangan token yang punya aset dasar yang jelas.
Grand Mufti Mesir memutuskan pada 2017 bahwa semua penggunaan kripto itu dilarang, karena dinilai mirip judi. Otoritas agama di Turki juga menyampaikan keraguan serupa. Negara Turki masih memperbolehkan trading, tapi melarang pembayaran dengan kripto.
Pakistan menempati posisi di tengah-tengah spektrum ini. Putusan Usmani sejalan dengan pandangan Mesir dan Indonesia, sedangkan dorongan PVARA yang berbasis aset lebih mirip dengan model Malaysia dan Teluk.
Langkah selanjutnya ada di tangan para ulama. Jawaban mereka bisa menentukan sampai sejauh mana upaya Pakistan dalam keuangan digital halal akan berkembang.
